Profetens (saw) metode for etablering af staten

Spørgsmål:

As-salamu alaikum vores sheikh. Er det muligt at give et fyldestgørende svar til dem, som siger, at vi ikke er forpligtede til at følge Sendebuddets metode (saaws) til at opnå magten og etablere en stat?

Svar:

Wa alaikum as-salam wa rahmatullah wa barakatuh.

Det korte, fyldestgørende svar på dette emne er som følgende:

Spørg den, som siger, at vi ikke er forpligtede til at følge Sendebuddets metode til at få magten, om følgende:

Spørg, hvilke beviser vedkommende leder efter, når han vil udføre wuduu? Leder han ikke efter beviser relateret til wuduu? Eller leder han efter beviserne for hajj eksempelvis? Han vil svare dig, at han leder efter beviserne til wuduu.

Spørg ham derefter, hvilke beviser han leder efter, hvis han vil faste? Leder han ikke efter beviserne relateret til fasten, eller leder han efter beviserne for jihad eksempelvis? Han vil utvivlsomt svare dig, at han leder efter beviserne relateret til fasten naturligvis.

Spørg ham også om hvilke beviser, han leder efter, når han vil kende sharialovene for salah… Leder han så efter beviserne for salah eller zakah? Han vil svare dig at han leder efter beviserne relateret til salah.

Således vil vedkommende lede efter beviserne i Sharia, til hver enkelt sag, han/hun står med.
Spørg derefter om måden, hvorpå man finder frem til metoden for etablering af staten. Vil vedkommende da ikke lede i de shariamæssige beviser fra Sendebuddet (saaws) vedrørende metoden til at etablere staten? Han vil ikke lede efter beviserne for jihad, salah eller zakah… Men derimod beviserne relateret til etablering af staten.

Eftersom Sendebuddet (saaws) etablerede staten én gang, og hans metode til dette var at søge nusrah (støtte fra de magtfulde i samfundet) i vekselvirkningsperioden, så er metoden for at etablere staten at søge nusrah.

Spørgsmålet er nu: er nusrah-søgning wajib, mandub eller mubah? Hvis den er wajib, vil denne metode være forpligtende for os at følge. Ved at studere dette emne, har vi fundet frem til følgende:

Nusrah-søgning er wajib, og beviset for dette er, at Sendebuddet (saaws) ikke skiftede denne fremgangsmåde ud med noget andet på noget tidspunkt, til trods for det hårde besvær, han mødte, ved at søge den. Han (saaws) søgte nusrah fra Thaqif-stammen, som afviste ham meget ubehøvlet og stenede hans fødder til blods (saaws). Men dette fik ikke Sendebuddet (saaws) til at skifte fra nusrah-søgning til en anden metode. Tværtimod vedblev han (saaws) med at søge nusrah fra stammerne. Han søgte den fra stammen Banu Shayban, og fra Banu Amir… Han (saaws) søgte den mere end ti gange, uden at de accepterede, men dette fik ham ikke til skifte til en anden metode, trods det hårde besvær, der var forbundet med det.

Princippet i Usul (de juridiske principper i Sharia) lyder, at Profetens vedholdende gentagelse af en handling (i dette tilfælde nusrah-søgning), selvom det er forbundet med hårdt besvær, er en indikation på at handlingen er wajib.

Det vil sige, at nusrah-søgning er wajib, samt at denne er den eneste metode som Sendebuddet (saaws) fulgte for at etablere staten. Han holdt sig til denne metode, indtil Allah (swt) skænkede ham succes gennem Ansar, som gav ham det første lydighedsløfte, efterfulgt af det andet, hvorefter han (saaws) emigrerede til deres by, Medina, og etablerede staten.

Dette er det korte svar til de, som overvejer og er forstandige. Hvad angår de som er arrogante, så er deres argument ugyldigt, idet at de erkender forpligtelsen til at søge beviserne for wuduu, faste og salah, når de skal udføre disse handlinger. Disse mennesker leder efter beviser, der specifikt vedrør disse handlinger, når de skal udføre dem. På samme måde skal de erkende og lede efter specifikke beviser, der vedrør etableringen af en stat, når de vil etablere den; og Sendebuddet (saaws) har ikke givet beviser for andre metoder, gennem sin handling og tale, end nusrah-søgning, som han (saaws) udførte hen mod slutningen af vekselvirkningsfasen. Og denne metode er wajib.

Dette er kort det fyldestgørende svar vedrørende forpligtelsen til at følge den metode, som vi følger, for at etablere staten.

Til sidst sender jeg dig min hilsen, og beder Allah (swt) om at åbne godhedens døre gennem dine hænder.

5. februar 2017