Der findes en forskel på kultur (Hadharah), og de materielle aspekter af kulturen (Madaniyya). Hadharah er samlingen af opfattelser om livet, hvorimod Madaniyya vil sige de materielle former for sanselige genstande (SMS, Internet, motorcykel og lignende), som bliver anvendt i dagligdagen. Hadharah baseres på en særskilt verdensanskuelse (‘Aqidah), og er …
Læs mereDemokratiske muslimers argument #4: Idéen om statsborgerskab og integration i samfundet
Uddrag fra Minoriteternes FiqhFortalerne for denne metode påstår, at konceptet om statsborgerskab, en borgers pligter, international lov og diplomatiske relationer ikke eksisterede i den form, som de gør i dag. I gamle tider var militærmagtens sprog det højeste. Et lands grænser var kun etableret, fordi militæret fandt det besværligt at bevæge sig videre frem. …
Læs mereDemokratiske muslimers argument #3: Påstanden om at Islam ændrer sig fra tid til sted og Imam Shafi’s ændring af metode
Uddrag fra Minoriteternes Fiqh Nogen påstår, at der er et princip, som siger at Islam ændrer sig: “… fra tid til tid, og fra sted til sted.”[3] Fortalere for denne tanke siger, at fordi vi nu lever i den moderne tidsalder og i Vesten, så er det nødvendigt at udforme en ny metode til …
Læs mereDemokratiske muslimers argument #2: Shariahs mål (maqasid), er opnåelsen af gavn
Uddrag fra Minoriteternes Fiqh Al-Alwani – en af forkæmperne for denne idé – siger: “Det er tilladt, og en forpligtelse for det muslimske samfunds vedkommende, at blive inddraget, så længe de ikke tvinges til at ofre deres integritet. For samfundet ville det blive betragtet som en form for jihad. Hvis et bestemt medlem af samfundet …
Læs mereDemokratiske muslimers argument #1: Yusufs (as) deltagelse i et kufr-styre
Uddrag fra Minoriteternes Fiqh Qur’anen fortæller Profeten Yusufs (as) historie: “Han sagde: Sæt mig over landets skatkamre, thi jeg er en velvidende vogter. Og således befæstede Vi Yusuf’s (stilling) i landet. Han boede i det, hvor han ville” [OQM- Yusuf 12: 55-56] Denne ayah bruges ofte i et forsøg på at bevise, at Profeten …
Læs mereDøden finder udelukkende sted når Ajal ender
Mange mennesker tror, at selvom døden er den samme, er årsagerne til døden mange. Så døden kunne være på grund af en skadelig sygdom, såsom pesten. Det kunne også være på grund af knivstik, skudsår, brandsår, halshugning, hjerteanfald eller andet. I deres øjne er de allesammen direkte årsager, som fører …
Læs mereForståelsen af Quranens Udfordring
I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Gennem menneskehedens historie sendte Allah (swt) adskillige Profeter til forskellige dele af verden og til alle de forskellige nationer. Profeterne blev (ud)valgt fra folket, og var ikke anderledes i deres fysiske opsætning fra ethvert andet menneske. Alle Profeter bar hovedsageligt budskabet om Tawheed …
Læs mereDen islamiske aqidah er både åndelig og politisk
Nogen siger, at den nuværende forfaldne situation skyldes, at muslimer bærer på en ufuldstændig Iman (erkendelse) på Islam, en ufuldstændig islamisk ’Aqidah eller ”et fald i Iman”. Og de prædiker konstant, at muslimer skal fuldende deres ’Aqidah. Men denne anklage er falsk og baseret på uvidenhed. For det er ikke …
Læs mereAl-Qada Wal-Qadar
Dette emne opstod på grund af muslimernes kontakt med de græske filosoffer, som fremlagde spørgsmål såsom, “Handler mennesket ifølge fri vilje, eller tvinger Allah (swt) mennesket til at handle?” Al-Mu’tazilah Al-Mu’tazilah svarede ved først at bevise den centrale rolle, Allahs (swt) retfærdighed har, for at hindre enhver i at anklage …
Læs mereAt søge sin rizq
Et favoritemne ved enhver familieforsamling (blandt mændene ihvertfald), er hvordan man bedst formår at akkumulere mere rigdom. Under deltagelsen ved disse forsamlinger, så kan man blive rådgivet i hvilke aktier og obligationer man skal investere i eller hvilke Riba-baserede boliglån man skal indgå. Ironisk nok var dem, der gav disse …
Læs mere